Birileri, “PKK’ya silah bıraktırsın, gelsin TBMM’de konuşsun,, Umut Hakkı’ndan da yararlansın diyordu.

Çocuk kandırır gibi karavana içinde 30 tüfek yakan PKK güya silah bıraktık derken Suriye’deki uzantıları YPG, PYD, SDG bu ülkenin yarısından çoğunu işgal etmiş, petrol sahalarının neredeyse tamamını ele geçirmişti. İki gün önce Suriye güvenlik güçleri işgalci terör örgütlerine düzenlediği operasyonla bölgeyi temizlemiş, terör gruplarını Fırat’ın doğusuna süpürmüştü. Medyada yer alan haberlerde şimdi terörden kurtulan bölgelerde Apo posterlerinin yırtıldığı, PKK heykellerinin yıkıldığı görülüyor.

Son günlerde 1984 yılından bu yana 40 bini aşkın yurttaşımızı katleden PKK’nın acımasız başı Apo’nun “Kurucu önder” sayılarak, İmralı-Ankara arasında “mektup hattı” kurulmasıyla Türkiye Cumhuriyeti’nin muhatabı gösterilmesi çabaları toplumda şaşkınlık yaratıyordu. Yakalandıktan sonra 1999 Mayıs ayında başlayan yargılanması sırasında, ” Devlete hizmet etmeye hazırım, yaptıklarımdan pişmanım” dediği Türk Yargısı önünde “süt dökmüş kedi gibi” düştüğü halleri manşet yapan gazetelerden başlıklar ile yabancı basının görüşlerini hatırlatarak sizlerle burada paylaşıyorum.

VE SÖZ YARGININ : Cumhuriyet tarihinin en önemli davası bugün başlıyor. Bebek katili Apo yargı önüne çıkıyor. (31.5.1999 Hürriyet)

HESAP GÜNÜ : Bölücübaşı Apo bugün döktüğü kanın hesabını verecek. (31.5.1999 Sabah)

UTANMAZ KATİL : Otuzbin kişinin katili Apo özür dileyerek kurtulmaya çalışıyor. (1,6.1999 Yeni Şafak)

SAYGILARIMLA EFENDİM : Süt dökmüş kedi gibi duran bebek katili Öcalan, Türkiye Cumhuriyeti yargıcına böyle hitab etti, (1,6,1999 Hürri yet)

SÜNEPE KATİL : Apo özür diledi, yalvardı, (1.6.1999 Sabah)

BEKAA’DA ASLAN, İMRALI’DA KÖPEK : Apo davası başladı. (1.6.1999 Star)

ASILMADAN ÖLDÜ : Başta PKK olmak üzere Apo, kendisini destekleyenlerin gözünde öldü. (3.6.1999 Akit)

BEN PEYGAMBERİM : Apo “Bana Peygamberlik geldi, Bu kanı ben durduracağım. Barışı sağlayacağım”. (6.6.1999 Hürriyet)Dünya basını şokta

DÜNYA BASININDAN,
Abdullah Öcalan’ın şehit ailelerinden özür dileyip, canının bağışlanmasını istemesi, dağdakilere silah bırakın çağrısı ve teslimiyetçi tutumu dünya basınını şok etti. Apo’yu korkaklıkla suçlayan çok sayıda gazete, ‘‘Yargıçlar karşısında yıkıldı… Yalvarıyor’’ diye yazdı. İşte bazı tepkiler:

ABD
The New York Times : Kürt isyancı hayatının bağışlanmasına karşılık savaşı durdurmayı önerdi. Öcalan, savcının kendisine yönelttiği tüm cinayetleri ve diğer eylemlerin sorumluluğunu üstlendi.

Washington Post : Apo’nun özür dilemesi hem yandaşlarında, hem karşıtlarında şaşkınlık uyandırdı. Bir PKK yandaşı, ‘Kulaklarıma inanamadım. Öcalan, bir korkak ve hain. O, adına dökülen kanlara layık’ değil yorumunu yaptı.

İTALYA
Corriere Della Sera : Öcalan, çok solgun ve tedirgindi. Üstelik kilo da vermiş. Saçlarını kestirmiş, özenle giyinmiş. Sanki 15 yıldır Türkiye’yi titreten adam bu değil. Apo bırakın ‘yaşayayım barış için çalışayım’ çağrısında bulundu.

La Republica : Apo mahkemede özür diledi. Apo yargıçlar önünde yıkıldı, ‘Beni kurtarın, PKK’yı silahsızlandırayım’ dedi.

İl Giornale : Öcalan pişman oluyor. Mahkemede ‘Hayatımı kurtarın’ dedi, yandaşlarına ‘silahları bırakın’ çağrısını yaptı.

YUNANİSTAN
Eksusia : Öcalan özür diledi. Öcalan, Yunanistan’ı kendisini yok etmeye çalışmakla suçladı.

Elefteros Tipos : Öcalan’la birlikte Yunanistan da sanık sandalyesine oturtuldu.

İNGİLTERE
The Daily Telegraph : Kürt lider yaşamak için yalvarıyor.

The Times : Davada Öcalan, ‘ölümsüz bir gerilla lideri’ değil, ‘yaşamı için pazarlık eden sıradan bir insan görüntüsü çizdi.

The Independent : Bir zamanlar Türkler’in felaketi olan Öcalan, şimdi yaşamı için mahkemeye ricacı oluyor.

FRANSA
Liberation : Öcalan’ın olağandışı itirafları. Terör örgütü başı şehit ailelerinden özür diledi.

Le Figaro : Yargıçlar önünde, Öcalan barış çağrısı yaptı.

ALMANYA
Bild : Öcalan af diledi. ,

RUSYA
Moskovski Novosti : Apo yalan söylüyor. O bencil, zavallı bir kişi.

BELÇİKA
Le Soir : Öcalan kendi kendisini aşağıladı ve kellesini kurtarmak i

Paris Kürt Enstitüsü’nün sorumlusu Kendal Nezan, ‘‘‘Sanıyorum kendisiyle cezaevinde anlaşma yoluna gittiler. Ama Apo’nun söyledikleri artık geçersizdir’’ diye konuştu.

Bebek katilini yeniden parlatmaya (!) çalışanlar bunları unutmasın diye…

Fikret GÖKÇE
Kıbrıs Gazisi-Mak. Müh.

Kaynakça : Açık kaynaklar

Edinilen bilgilere göre, 12-13 Aralık 2025 tarihlerinde gerçekleştirilen operasyonlarda 2 şüpheliye ait iş yerlerinde adli arama yapıldı. Aramalarda, milattan önce 3. veya 5. yüzyıla ait olduğu değerlendirilen Antik Mısır dönemine ait 1 adet heykel ele geçirildi. Ayrıca Bizans, Roma ve Osmanlı dönemlerine ait olduğu değerlendirilen 60 adet sikke, 10 adet tarihi obje, 5 adet tarihi yüzük ve 2 adet tarihi kolye ucu bulundu.

Operasyon kapsamında ayrıca 1 adet ruhsatsız tabanca, 1 adet şarjör, 161 adet 7.65 mm çapında fişek, 9 adet 9 mm fişek, 2 adet el dedektörü, 2 adet bakır define arama çubuğu ile 2 adet el yapımı patlayıcı madde ele geçirildi.

Gözaltına alınan şüpheliler, jandarmadaki işlemlerinin ardından adli makamlara sevk edildi.

Karabük İl Jandarma Komutanlığından yapılan açıklamada, emniyet ve asayiş ile halkın huzurunun devamının sağlanması amacıyla tarihi eser kaçakçılığıyla mücadele faaliyetlerinin aralıksız sürdürüleceği vurgulandı.

Tykhe’ye ilişkin mermer heykel başı

Müzede sergilenen bir öbür dikkat çeken eser ise Amisos (Samsun) sikkelerinde betimlenen Yunan tanrıçası Tykhe’ye ilişkin mermer heykel başı. Tykhe, başındaki kule biçimli taç ve elindeki rahmet boynuzuyla simgeleniyor. Roma’daki karşılığı Fortuna olan Tykhe, bilhassa Roma’nın doğu eyaletlerinde güçlü bir kült figür olarak biliniyor.

Bu eserler bilhassa yabancı ziyaretçilerin dikkatini çekiyor. Ziyaretçiler, müzede Germanicus ve Tykhe dışında devrin öteki figürlerine ilişkin çok sayıda heykel başı ve arkeolojik yapıtı de inceleyebiliyor.

“Bu asa başı ve heykel Napoli’de sergileniyor”

Eserlerin arkeoloji dünyasında büyük ilgi uyandırdığını ifade eden Düzce Belediye Başkanı Dr. Faruk Özlü, Dionysos heykeli asa başı için, “Bu figür, halihazırda İtalya’da milyonlarca kişinin ziyaret ettiği Napoli Arkeoloji Müzesi’nde Genç Dionysos heykelinde sergileniyor. Konuralp turizm kaynaklarımız arasında en eşsiz, en bakir olandır.

Bu güzel kaynağı en güzel şekilde değerlendirecek, Düzce’mizin artık çok başka kulvarlarda en üst sıralara çıkmasını sağlamaya devam edeceğiz” ifadelerini kullandı.

Safranbolu ilçesinde 362 yıllık tarihi Köprülü Mehmet Paşa Cami’nin içerisinde bulunan çınar ağaçlarından biri 2018 yılında çevre düzenlemesi yapıldığı sırada kökünün kesilmesi nedeniyle kurumaya başladı. Yapılan tüm müdahalelere rağmen başarılı sonuç elde edilemeyince Safranbolu Kültür ve Turizm Vakfı kimyasallarla 350 yıllık ağacı koruma altına alarak heykele dönüştürdü.
Kuruma hikayesini yer aldığı asırlık ağacın önüne ‘Ağıt’ isimli bilgilendirme tabelası asıldı.

Safranbolu Kültür ve Turizm Vakfı Başkanı Şefik Dizdar gazetecilere yaptığı açıklamada, cami avlusunda yapılan çalışma sırasında ağacın kökünün kesildiğini belirterek “Bu ağaç kuruduğunda bizler büyük acılar hissettik. Bu ağacın yetişmesi için 350 yıl geçmesi gerekir. Daha sonra bu ağacı, heykel haline getirelim istedik. Dallarını kestik ve onardık. Birtakım kimyasallar ile çürümesini önledik. Bakımını sürekli yaptıracağız. Üzerine ağıt da yazdık. Belki de Türkiye’de ilk defa kurumuş ağacı yerinde heykel haline getirmeyi tasarladık ve yaptık. Tarihi yapıların korunması konusunda çalışanlara örnek olması için sunuyoruz” dedi.

VİDEO İZLEMEK İÇİN >>>TIKLAYINIZ<<<

Bartın ve Amasra genellikle günübirlik deniz ve kültür turizminin Karabüklüler tarafından da tercih edildiği, yaz tatillerinin vazgeçilmez adreslerindendir. Batı Karadeniz turlarının tatil rotalarına ilave edilecek olan ve heyecan uyandıran “Afrodit Heykeli” buluntusu kültür gezileri kapsamında görülmesi gerekenler listesinde yeni yerini almayı başardı.

Uzmanlar: “Afrodit Heykel Tipine Daha Yakın”
Kültür ve Turizm Bakanlığı Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü Kazılar ve Araştırmalar Dairesi Başkanlığı sosyal medya hesabından 8 Eylül 2023 tarihinde yapılan paylaşım ile yapılan tarafından Amastris Antik Kenti kazı çalışmalarında “Gynmnasium” olarak tescilli Bedesten olarak isimlendirilen yapı içerisinde zemin tespiti için sondaj yapıldığı esnada yerin yaklaşık 3,70 metre derinlikte, MS 2. yüzyıla ait olduğu düşünülen ve 1,53 metre boyunda su perisi heykeli (nymphe) bulunduğu duyurulmuştu. Amasra Müzesi’ne kaldırılan 1800 yıllık heykel, Bartın Üniversitesi ile Kültür ve Turizm Bakanlığı’na bağlı akademisyenler ve uzmanlar tarafından detaylı bir şekilde incelendi. Türkiye’de bulunan yaklaşık 20 Afrodit heykeli örneğini yakından inceleyen uzmanlar, heykelin hem su perisi ve hem de Afrodit özelliklerini taşıdığını tespit etti. Yapılan inceleme ve araştırmalarda MS 180-200 yılları arasında yapılan heykelin Afrodit olduğu kararına varıldı.

Heykel teşhire açıldı
İnceleme ve araştırmanın devam ettiği heykel, Amasra Müzesi’nde düzenlenen törenle teşhire açıldı. Ziyaretçilere kapılarını açan heykel ile ilgili bilgi veren Amasra Müze Müdür Vekili Güray Can Aytekin, “Sürdürdüğümüz halen devam ettirdiğimiz kazı sırasında, ana amaç bedesten yapısının zeminine ulaşmaktı. Bu çalışmalar esnasında yaklaşık 4 metre civarında yerin altında önce alt kaidesine ulaştığımız, sonra tüm olarak çıkarttığımız heykeli bulmuştuk. Bütünlüğünü korumuş, bölgemiz açısından önemli bir eser olarak karşımızda bulunan bu heykelin bulunduğu alanı havuz olarak değerlendirdiğimiz bir bölge olduğu için su perisi olarak lanse etmiştik. Heykel müze müdürlüğümüze nakledildikten sonra yapılan incelemelerde ise Afrodit’e daha çok yakın olduğunu değerlendirdik. Heykeli hızla yürüttüğümüz çalışmalarla teşhire hazır hale getirdik. Bugün de ziyarete, teşhire çıkartmış bulunuyoruz” dedi.
Aytekin, gazetecilerin soru üzerine heykelin su perisi özelliklerini de yoğun olarak taşıdığını belirterek, “Su perisi olarak adlandırmamızın nedenlerinden biri havuz diye isimlendirdiğimiz alan içerisinde bulunmasıdır. Ve gördüğünüz kaide içerisindeki kısım ikinci bir nedendi. Bir de oluşan su tabakasıydı. Ama bu heykelin, kıyı kentlerinde özellikle 20 tane örneğini gördüğümüz Afrodit’ten sonra, net bir şekilde Afrodit’e doğru daha çok düşünmemiz gerektiğini anladık” ifadelerini kullandı.

“Duruş örnekleri MÖ 4. yüzyılda var”

Müdür Vekili Aytekin, heykelin özellikleri ile ilgili detaylı bilgiler vererek, “Bu heykelin örneklerini Millattan Önce 4. yüzyılda görmekteyiz. Çünkü bu klasik dönem içerisinde yapılan S kıvrımında eserler var. Bu heykelin de duruşu S pozisyonunda. Bu örneği özellikle Praksiteles’in Okulunda görüyoruz. Daha sonraki Eleniştik Dönem içerisinde bu form biraz daha şekillendirilerek, Roma Dönemi’nde kopya şeklinde devam ettiği biliyoruz. Heykelimizin üzerinde bulunduğu tabaka nedeniyle Roma Dönemi içerisinde olduğunu tahmin etmekteyiz. Roma Dönemi’nde MS 180-200 yılları arasında yani ikinci yüzyılın son çeyreğinde tarihlendirmek mümkündür.”

Heykelin bölge için önemi

Güray Aytekin, heykelin müze ve bölge için önemine de dikkat çekerek, “Heykel müzemiz için şu açıdan da önemli. Bugüne kadar, müze tarihinde bilimsel amaçlı kazı çalışmaları çok olmamış. Etrafta Amasya’nın yüzeyinde ve temel kazılarında ele geçirilen eserlerden oluşturulan bir müzemiz var. Bu eserin tabakası belli, lokasyonu belli, kademesi belli olarak ve bir bütün olarak çıkması açısından kentimiz ve müzemiz açısından çok önemli bir eser. Aynı zamanda literatüre kazandıracağımız bir eser, yazılan makalelerden sonra. Bölgemiz zaten kale yapısı ile UNESCO Geçici miras listesindeyken bu heykelle beraber Roma Dönemi’nde önemli bir liman kenti olduğu olgusunu bütün dünyaya duyurarak, literatüre kazandırmış olacağız” dedi.

“Su perisi ancak Afrodit tipinde”

Amasra Antik Kent kazı çalışmalarını yürüten ve Bartın Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Arkeoloji Anabilim Dalı Başkanı Doç. Dr. Fatma Bağdatlı Çam, ise heykelin tip olarak Afrodit’e benzediğini fakat suyla ilişkili figürler nedeniyle ise su perisini andırdığını ifade etti. Doç. Dr. Çam, “Tipoloji olarak, tip kaynağı aslında Afrodit. Yani eğer suyla ilişkili bir yapıda olmasaydı ve özellikle kolunu dayadığı, suyla ilişki kısımdan, arka tarafından bir kanalla suyun akması sağlanmamış olsaydı bunu doğrudan doğruya Afrodit olarak tanımlayabilirdik. Özellikle Afrodit ailesi tipinden ortaya çıkmış, Roma Dönemi’ndeki bir versiyonu, kopyası olarak tanımlayabilirdik. Ancak suyla ilişkilendirildiği için su perisi olarak Türkçede tanımlayabileceği nünfe (nymphe) dediğimiz ikinci derece tanrılardan bir tanesinin aslında buraya yapıldığı, Afrodit tipinin bunu yaparken tercih ederken yapının aynı zamanda anıtsallığının da bir göstergesi. Bu kadar önemli bir tanrıça mitolojisinde, bir nünfenin buraya yerleştirilmesi, yapının aynı ne kadar önemli, ne kadar dikkat çekici olması istendiğini gösteriyor. O anlamda nünfe ancak Afrodit tipolojisi kesinlikle” diye konuştu. (İHA)

Heykel teşhire açıldı

İnceleme ve araştırmanın devam ettiği heykel, Amasra Müzesi’nde düzenlenen törenle teşhire açıldı. Ziyaretçilere kapılarını açan heykel ile ilgili bilgi veren Amasra Müze Müdür Vekili Güray Can Aytekin, “Sürdürdüğümüz halen devam ettirdiğimiz kazı sırasında, ana amaç bedesten yapısının zeminine ulaşmaktı. Bu çalışmalar esnasında yaklaşık 4 metre civarında yerin altında önce alt kaidesine ulaştığımız, sonra tüm olarak çıkarttığımız heykeli bulmuştuk. Bütünlüğünü korumuş, bölgemiz açısından önemli bir eser olarak karşımızda bulunan bu heykelin bulunduğu alanı havuz olarak değerlendirdiğimiz bir bölge olduğu için su perisi olarak lanse etmiştik. Heykel müze müdürlüğümüze nakledildikten sonra yapılan incelemelerde ise Afrodit’e daha çok yakın olduğunu değerlendirdik. Heykeli hızla yürüttüğümüz çalışmalarla teşhire hazır hale getirdik. Bugün de ziyarete, teşhire çıkartmış bulunuyoruz” dedi.

Aytekin, gazetecilerin soru üzerine heykelin su perisi özelliklerini de yoğun olarak taşıdığını belirterek, “Su perisi olarak adlandırmamızın nedenlerinden biri havuz diye isimlendirdiğimiz alan içerisinde bulunmasıdır. Ve gördüğünüz kaide içerisindeki kısım ikinci bir nedendi. Bir de oluşan su tabakasıydı. Ama bu heykelin, kıyı kentlerinde özellikle 20 tane örneğini gördüğümüz Afrodit’ten sonra, net bir şekilde Afrodit’e doğru daha çok düşünmemiz gerektiğini anladık” ifadelerini kullandı.

“Duruş örnekleri MÖ 4. yüzyılda var”

Müdür Vekili Aytekin, heykelin özellikleri ile ilgili detaylı bilgiler vererek, “Bu heykelin örneklerini Millattan Önce 4. yüzyılda görmekteyiz. Çünkü bu klasik dönem içerisinde yapılan S kıvrımında eserler var. Bu heykelin de duruşu S pozisyonunda. Bu örneği özellikle Praksiteles’in Okulunda görüyoruz. Daha sonraki Eleniştik Dönem içerisinde bu form biraz daha şekillendirilerek, Roma Dönemi’nde kopya şeklinde devam ettiği biliyoruz. Heykelimizin üzerinde bulunduğu tabaka nedeniyle Roma Dönemi içerisinde olduğunu tahmin etmekteyiz. Roma Dönemi’nde MS 180-200 yılları arasında yani ikinci yüzyılın son çeyreğinde tarihlendirmek mümkündür.”

Heykelin bölge için önemi

Güray Aytekin, heykelin müze ve bölge için önemine de dikkat çekerek, “Heykel müzemiz için şu açıdan da önemli. Bugüne kadar, müze tarihinde bilimsel amaçlı kazı çalışmaları çok olmamış. Etrafta Amasya’nın yüzeyinde ve temel kazılarında ele geçirilen eserlerden oluşturulan bir müzemiz var. Bu eserin tabakası belli, lokasyonu belli, kademesi belli olarak ve bir bütün olarak çıkması açısından kentimiz ve müzemiz açısından çok önemli bir eser. Aynı zamanda literatüre kazandıracağımız bir eser, yazılan makalelerden sonra. Bölgemiz zaten kale yapısı ile UNESCO Geçici miras listesindeyken bu heykelle beraber Roma Dönemi’nde önemli bir liman kenti olduğu olgusunu bütün dünyaya duyurarak, literatüre kazandırmış olacağız” dedi.

“Su perisi ancak Afrodit tipinde”

Amasra Antik Kent kazı çalışmalarını yürüten ve Bartın Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Arkeoloji Anabilim Dalı Başkanı Doç. Dr. Fatma Bağdatlı Çam, ise heykelin tip olarak Afrodit’e benzediğini fakat suyla ilişkili figürler nedeniyle ise su perisini andırdığını ifade etti. Doç. Dr. Çam, “Tipoloji olarak, tip kaynağı aslında Afrodit. Yani eğer suyla ilişkili bir yapıda olmasaydı ve özellikle kolunu dayadığı, suyla ilişki kısımdan, arka tarafından bir kanalla suyun akması sağlanmamış olsaydı bunu doğrudan doğruya Afrodit olarak tanımlayabilirdik. Özellikle Afrodit ailesi tipinden ortaya çıkmış, Roma Dönemi’ndeki bir versiyonu, kopyası olarak tanımlayabilirdik. Ancak suyla ilişkilendirildiği için su perisi olarak Türkçede tanımlayabileceği nünfe (nymphe) dediğimiz ikinci derece tanrılardan bir tanesinin aslında buraya yapıldığı, Afrodit tipinin bunu yaparken tercih ederken yapının aynı zamanda anıtsallığının da bir göstergesi. Bu kadar önemli bir tanrıça mitolojisinde, bir nünfenin buraya yerleştirilmesi, yapının aynı ne kadar önemli, ne kadar dikkat çekici olması istendiğini gösteriyor. O anlamda nünfe ancak Afrodit tipolojisi kesinlikle” diye konuştu.

CHP’de İl Başkanlığı dahil bir çok görevlerde bulunan Bayram Karadağ, sosyal medya hesabından bu levhaların akıbetini sordu.

Karadağ paylaşımında, “Millet Bahçesi yapılırken kent meydanında bulunan Atatürk Anıtının altında ve etrafında bulunan üzerinde resim ve işlemeler bulunan Bronz Pirinç Bakır Rölyef levhalar vardı.  Bu Bronz Pirinç Bakır Rölyef levhalar yerinden söküldü.

Peki ya nereye kaldırıldı?  Bir depoda mı, yoksa Hurda niyetine satıldı mı?

Sahi ne oldu?  Atatürk Anıtının altındaki Rölyef’ler” ifadelerine verdi. (Ramazan Öztürk)

Kent Meydanındaki tören alanında yer alan ve Kardemir’i işaret eden Atatürk Heykelinin Valilik binası önüne konulmasının çok yanlış bir karar olacağı yönünde görüş beyan edilirken, bu heykelin Kardemir’i işaret ettiği göz önüne alındığında yeniden tören alanı olarak yapılacak olan  Yenişehir Atatürk Anıtına konulması,  diğer Atatürk heykelinin ise Valilik önüne yer alması  gerektiği  ifade edildi.

Bilindiği gibi kent Meydanına konulan ve Kardemir’i işaret eden Atatürk Heykeli CHP İl eski Başkanı Av. Erdoğan Dinçel tarafından yaptırılmıştı ve bu Atatürk heykelinin Yenişehir’deki Anıt alanına yakışacağı belirtiliyor. (Haber Merkezi)